La cosmovisión freudiana es positiva aunque la práctica analítica es negativa.

El psicoanálisis es una interpretación, igual que en el sentido artístico se habla de interpretes ¿qué no es un analista sino un interprete?

Si trajéramos a nuestro tiempo personas de tiempos distantes encontraríamos su comportamiento aberrante. Aquí la definición de Lacan el inconsciente es el discurso del Otro mas este Otro posee un discurso histórico que para nosotros es ya, ahora, contemporáneo.

Una persona de un tiempo distante posee Otro discurso, su inconsciente es de otro tiempo y por tanto anacrónico y disímil con el nuestro.

La así llamada "cordura" no es sino compartir el discurso contemporáneo del Otro con los otros y quien no participa del mismo queda excluido de la llamada "normalidad". El así llamado "loco" es una persona que proviene de otro tiempo.

Así el resultado es que el inconsciente/consciente es un fenómeno histórico legado por un Otro temporal y compartido entre los otros.

No sólo la racionalidad es histórica por virtud del concepto hegeliano de espíritu también lo es el inconsciente.

El inconsciente como espíritu.

El análisis, más allá de hacer explícitos ciertas relaciones significantes ocultas, lo que permite es que el sujeto realice esta práctica por sí mismo.

El inconsciente es lo que permanece implícito en el lenguaje.

El psicoanálisis es la técnica del espíritu libre.

El inconsciente es la asociación no hecha explícita de los significantes. Es una relación implícita.

El análisis los hace explícitos. (Make it explicit).

La asociación libre es una habilidad que se aprende no se sabe hacer de forma espontánea. Más allá de un ejercicio de asociación libre de significantes es un ejercicio de libertad del sujeto.

La asociación libre muestra la unión necesaria, previamente relacionada, entre los significantes. Quiza debería llamarsele asociación necesaria, mostrar la necesidad entre los significantes permite la libertad del sujeto.

"Si hay castración, es quizá simplemente porque el deseo, cuando se trata del suyo, no puede ser algo que se tiene, un órgano manipulable. No puede ser a la vez el ser y el tener. Entonces, el órgano sirve quizá justamente a eso que opera en el nivel del deseo. Es el objeto perdido porque ocupa allí el lugar del sujeto como deseo. En fin, es una sugerencia."

Lacan, Mi enseñanza, p. 60.


En Aristóteles:
El alma como sobrante formal. Permanece un reducto vacío para que el alma puede ser (conocer) de algún modo cualquier cosa. Queda así siempre incompleto pues la completitud supondría el fin de la actividad racional.

En Kant:
Epistemologicamente hablando el sujeto acompaña cualquier representación puede ser objeto de sí pero no está obligado a pensarse continuamente a sí mismo. Esta libertad está construida con base a un espacio vacío.


La lógica del deseo tiene un sustrato epistemológico, así está constituida la forma de nuestra mente y el modo en que conocemos y pensamos.

La dirección en la cura en psicoanálisis apunta a dejar de ser significado por Otro y comenzar a ser significante por sí mismo.

Aquí hay un elemento de libertad: ¿qué tanta libertad debe advenir para terminar el análisis por ejemplo? Sólo el sujeto libre puede decidir esto.

Ya se trate del consciente o del inconsciente conviene preguntar: Cui bono?

El objeto del psicoanálisis es el sujeto (libre).

El inconsciente opera cuando el significado habla por el (usa al) sujeto. La consciencia opera cuando el sujeto usa significados.